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世界僅存的摩尼教珍品遺跡和信仰2018-11-05 15:36:24

摩尼教又稱“明教”“牟尼教”“明尊教”,是公元3世紀中葉波斯人摩尼在波斯所創立的世界性宗教,其教義雜糅佛教、基督教、祆教而成。根據20世紀70年代在德國發現的紙草文獻《科隆摩尼古卷》載,摩尼于公元216年生于巴比倫,是帕提亞王室出身。公元3~15世紀,摩尼教曾流行于伊朗、敘利亞、埃及、巴勒斯坦、北非、歐洲、小亞細亞、中亞、西亞、中國等地,與當時世界上其他主要宗教有過深入的文明對話。公元6~7世紀,摩尼教傳入中國新疆地區,復傳入中國內地,唐武后延載元年(公元694)后最為盛行。唐會昌年間,為避“滅佛”之災,摩尼教傳入福建南部地區,并長期流傳。明代學者何喬遠《閩書》卷七“方域志”載:“泉州府晉江縣華表山,與靈源相連,兩峰角立如華表。山背之麓有草庵,元時物也,祀摩尼佛……會昌中汰僧,明教在汰中。有呼祿法師者,來入福唐,授侶三山,游方泉郡,卒葬郡北山下。”這段記載的是摩尼教高僧呼祿法師入閩居泉傳教,卒后葬于清源山南麓的史事。(注:“元時物也”:元代雕刻的造像,佐證了草庵摩尼光佛造像雕刻于元代。)

草庵位于泉州灣西岸的山區,草庵寺內有天然摩崖作壁,壁上陰刻有一圓形龕,龕內雕鑿一尊圓形波斯摩尼光佛浮雕坐像。這尊摩尼光佛利用白色花崗巖自然呈現的不同顏色浮雕而成,頭部石色較黑,身部石色較白,臉、身、手各部位巧妙地形成色調差異,具有神秘的美感。佛身高154、寬83、深11厘米;頭部長32、寬25厘米。摩尼身著無扣廣袖僧衣,襟結下垂扣上圈飾,再套在腳部蝴蝶結,然后向兩下垂,結跏趺坐蓮花座上,有襟結下垂作蝶形,雙手疊放在盤腿上,掌心向上,法相莊嚴,衣裳簡樸。留有長發,發梢垂于雙肩,方臉薄唇,彎眉隆起,下額無突,大耳垂肩,嘴角兩線深顯,頷下兩撮長須下垂。臉部圓潤呈淡青色,手部呈粉紅色,服飾為灰白色,如天造地設;雕像背后刻十八道波線狀佛光紋。該雕像雕工精致,風格獨特,世稱摩尼光佛,是摩尼教存世的唯一完整歷史實物見證,并且具有多元文化交融的形象和理念特征。

在龕外的兩旁摩崖上有兩則碑記,尚隱約可見。左上角刻“謝店市信士陳真澤、真□等喜捨本師圣像,祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月四日記”。右上角刻“興化路麗山境姚興祖奉捨石室一完。祈薦考君正卿姚汝堅三十三宴、妣郭氏五九太孺、繼母黃千三娘、先兄姚月澗四學出生界者”,字徑2.5厘米。這段文字,佐證了草庵摩尼佛琢刻于元惠宗至元五年的史實。

摩尼教傳入中亞后,吸收了佛教成分;進入中國內地后,又依托道教;但傳入福建時,與民間巫術結合,并有了進一步的發展。此舉不僅改變了摩尼教原來的性質,而且使之朝著驅鬼逐魔的民間宗教方向發展。不拜偶像本是摩尼教徒必須恪守的十誡之一,但自摩尼教傳入中國后,注入傳入地的民俗世風,也逐漸出現了偶像崇拜,使福建摩尼教徒也制造所謂“圖像妖像”供民間崇祀。草庵摩尼光佛雕像以及離草庵寺不遠的晉江青陽鎮的一些族譜中對明教徒活動的記載,足以證明直到14世紀,該教仍在福建活動。因此,草庵摩尼光佛造像是目前我國乃至世界所僅存的最完整的摩尼教史跡,也是摩尼教在世界上傳播的最東端和最后消亡地的有力史證。

明初,太祖朱元璋依靠明教奪取政權,采用明教的“明”厘定國號。但又擔心其教義“上逼國號”,威脅他的統治,于是乎“擯其徒,毀其宮”。所以極盛一時的明教不得不轉入秘密活動,逐漸被道教、佛教和民間崇拜所融合。草庵前約40米處的一座摩崖上陰刻著四豎行18個楷書大字:“勸念:清凈光明,大力智慧,無上至真,摩尼光佛”,字徑63厘米(圖三)。下款刻“正統乙丑年九月十三日,住山弟子明書立”。正統乙丑年即為正統十年(公元1445),這時距雕刻元代草庵寺的摩尼佛像已100多年了,還有人在這里公開大書特書宣揚摩尼教宗旨,這說明了明代正統年間,摩尼教在泉州一帶還很流行。并留存至今于部分社區民眾中。

1979年,草庵寺前20米處曾發掘出內刻“明教會”的黑釉碗和60多件殘瓷片,其后在晉江磁灶窯大樹威古窯址發現類似的褐釉碗及刻有“明”字的殘片。鑒于大樹威古窯址為宋代窯址,而草庵明教會活動年代應該北宋政府鎮壓明教徒方臘起義之前來推斷,可以認定“明教會碗”燒制的年代不晚于北宋政和年間(公元1111 一 1118年)。這件完整的黑釉碗,口徑18.5厘米,高6.5厘米,碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字,字徑6.5厘米。其他殘瓷片也分別刻有同樣的內容,該實物證實北宋時期晉江明教會有相當規模,大批信徒定期在草庵舉行齋會,進行公開活動。而此類的黑釉碗,是在晉江磁灶窯燒制的,其數量較多,泉州市區近郊等地也有發現,證實宋元時期泉州摩尼教活動十分活躍。現草庵寺摩尼光佛坐像兩側有一對木匾楹聯:“石壁光明相傳為文佛顯影,史乘記載于此有名賢讀書”,據傳,古時泉州有十八位讀書人結伴于草庵讀書,常有佛像顯現;據此,后代佛教大師弘一法師手書此楹聯。“明教會”碗的發現和庵內的有關文字記載說明了泉州的摩尼教活動于元代比較公開,并以民間崇拜和佛教的形式盛行。

主要參考書目:

1.《福建文博》—《泉州市摩尼教草庵考》(林建華,泉州海外交通史博物館)

2.何喬遠:《閩書》,廈門大學點校本,福建人民出版社,1993年。

3.粘良圖:《晉江草庵研究》,廈門大學出版社,2008年。

4.李玉昆:《20世紀福建摩尼教的新發現及其研究》,《福建宗教》1999年第1期。

5.韓望舒:《世界上現存最完整的摩尼教遺址——泉州草庵》,《世界宗教文化》2004年第3期。

6.黃世春:《福建晉江草庵發現“明教會”黑釉碗》,《海交史研究》1985年第1期。

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